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  • 文殊应体 清凉真容——记塔院寺清凉国师澄观行实并图像碑

    摩罗什译的《三论》。大历元年(766)后，在南京瓦官寺学《大乘起信论》、《涅檠经》。又去淮南从法藏大师学习新罗元晓的《起信论疏义》。复从天竺诜法师学习《华严经》。大历七年(772)往浙江剡溪，从成都慧量法师...严绶、节度使薛华、观察使孟简、中书钱徽、拾遗白居易、给事杜羔等请制《七处九会华藏世界图心镜说文》十卷。又与僧录灵邃大师、十八首座、十寺三学上流，制华严、圆觉、四分、中观等经律论关脉三十余部。皆古锦纯金...

    高明和

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  • 〈王维诗中的华严世界〉(上)

    ．实叉难陀译的《大方广佛华严经》三十九品．八十卷。（三）唐．般若译的《大方广佛华严经》一品．四十卷。华严经的研究最早可溯源于东晋，但华严宗的成立直至唐代的法藏大师才告完成，其间曾参与八十卷华严经的翻译...开展，人才辈出，创始于唐朝，受到唐朝诸位皇帝的大力外护，华严宗益发兴盛起来。华严宗的二祖智俨在唐高宗的外护下，致力于华严经的研究；三祖法藏受武则天的皈依，深得武后赞赏，赐号贤首大师；四祖澄观连续为德宗...

    释修畅

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  • 文殊应体 清凉真容——记塔院寺清凉国师澄观行实并图像碑

    大乘起信论》、《涅檠经》。又去淮南从法藏大师学习新罗元晓的《起信论疏义》。复从天竺诜法师学习《华严经》。大历七年(772)往浙江剡溪，从成都慧量法师再习《三论》。大历十年(775)到苏州，从天台九...灵邃大师、十八首座、十寺三学上流，制华严、圆觉、四分、中观等经律论关脉三十余部。皆古锦纯金，随器任用耳。　　诏清凉讲华严宗旨　　已卯十五年，清凉受“镇国大师”号，进天下大僧录。四月帝诞节，敕有司备仪辇，...

    高明和

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  • 略述巨赞法师的空有观——空有问题新议

    对此巨赞法师十分赞赏法藏大师的论点。他说：“法藏云：‘清辨破违空之有，令荡尽归空，方显即空之有，因果不失’。护法等破灭有之空，令因果确立，方显即有之空，真性不隐，此二大士，各破一边，共显中道，乃相成非...“唯心所造”，《唯识》讲：“万法唯识”，识是了别义、显现义。识是功能，识不是实体、本体。识性是空性。如《摄大乘论》云“自然自体无，自性不坚住，如执取不有，故许无自性。”近世唯识大师欧阳竟无说得好：“...

    胡晓光

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  • 大乘菩萨戒若干问题之考察

    法藏大师认 为，《梵网经》因为是就七众弟子共通受持的缘故，所以具体地说了十条重戒，而后面四条 对于 出家人，罪过偏重，所以地持和瑜伽戒本，只列后四条为重戒，且后面四条，只有菩萨才成 重戒的缘故。而圣...够了。对于梵网系的十重戒中的 第五酤酒戒和第六说四众过戒，法藏大师认为在家人特别容易犯到，所以偏重在家的大乘戒 ——《优婆塞戒经》在杀、盗、淫、妄四根本之外加此两条，成为六重。而这两条对于出家 众 ，...

    智 海

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》（十）

    智者大师（538—597）318、吉藏大师（549—623）319等都持这一说法。到了唐朝的法藏（643—712）开始，就在引用《大智度论》之说的同时，还提到《大悲经》中是阿难自己问佛如何结集法藏的，如法藏大师《华严经探玄记·尽世间净眼品》卷第二说：　　阿难亲属之爱未除，心没忧海。阿泥卢豆语阿难：世尊今日虽在，明日即无，汝宜问彼，未来要事，何因同彼愚人，如是闷绝？阿难即起，问言：我今不知，请问何事...

    达照

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  • 《华严经》普贤行愿思想之研究

    说：当时华严宗的集大成是法藏大师，而 　　　　当法藏大师在少壮时代，玄奘大师却在长安从事译经工作， 　　　　道宣律师在终南山弘扬四分律，善导大师正在倡导念佛法门 　　　　，慧能大师正开展顿悟的...行来看，一言 　　　　以蔽之，就是以行愿为主，并以修证与见地为辅。所以省庵 　　　　大师在“发菩提心文”中就说：“尝闻入道要门，发心为首 　　　　，修行急务，...

    杨政河

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322644311.html

  • 华严经普贤行愿思想之研究

    愿海，而结归极乐净土。　　一、序言：阐述本论题的重要性　　在中国大乘佛学的发展史上，隋唐时代可说是已经达到发展的顶峰。譬如说：当时华严宗的集大成是法藏大师，而当法藏大师在少壮时代，玄奘大师却在长安从事译经工作，道宣律师在终南山弘扬四分律，善导大师正在倡导念佛法门，慧能大师正开展顿悟的禅宗大法；而且当时又有著名的翻译大家像宝叉难陀、菩提流支、义净三藏等，形成万派竞流、百花齐放，有如春兰、秋菊一样的互相...

    杨政河

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561647456.html

  • 略述《十二门论》要义

    《十二门论》的造论缘起 　　所谓造论缘起者，就是说菩萨当时造此论的主要原因和时代背景。法藏大师著《十二门论宗致义记》，将以十门论说本论，其中第一门即是说《十二门论》的造缘所因，明《十二门论》的造论...概述性论著。 　　《十二门论纲要》一卷，近代高僧太虚大师所著，《太虚大师全集》第十三册，“法性空慧学”第五编。本书在体裁上大致于吉藏的《义疏》和法藏的《宗致义记》相近，在开始...

    理净法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025248273.html

  • 华严讲要

    。事事无碍法界就是讲十玄门。华严宗用十门来讲事事无碍法界，这十门啊，有古十门，有新十门。就是智俨大师，他讲了十门，我们称古时的十玄门；后来法藏呢，就是武则天的国师，法藏，他又讲了，改进了一下，新的十...一面，隐显俱成，但都是空性，依靠空性，相互寄托，都成功。他懂得华严，隐密显了俱成门，这是武则天造的字。　　武则天曾经请法藏——华严宗大师，请他来讲十玄门。武则天对他非常信任，非常佩服的，武则天老师不少，...

    吴立民

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